A Acusação de Ilegitimidade de Jesus
Não é novidade que, questionando a concepção virginal levou a
questionar a castidade de Maria. Se Maria era solteira, não concebeu Jesus
milagrosamente, e José não era o pai de Jesus, então ela deve ter sido
impregnada por outro homem. A conclusão é que Maria deve ter tido um
relacionamento ilícito que a levou a tornar-se grávida de Jesus. Esta não é uma
nova alegação. O Evangelho de João parece incluir uma referência à acusação de
ser feita por judeus em um debate com Jesus:
"Eu sei que vocês são
descendentes de Abraão. Mas você querem me matar, porque o meu ensino não
progride entre vocês. Estou lhe dizendo as coisas que eu tenho visto, enquanto
com o Pai, como para você, a prática das coisas que você já ouviu falar do Pai!
"Responderam-lhe:" Abraão é nosso pai! "Jesus respondeu:" Se vocês são filhos de
Abraão, você estaria fazendo as obras de Abraão. Mas agora que você está
tentando me matar, um homem que lhe disse a verdade que ouvi de Deus. Abraão não
fez isto! "Vocês estão fazendo as obras de vosso pai." Então disseram a Jesus:
"Nós não nascemos como resultado da imoralidade! Temos apenas um Pai, Deus.
"(João 8:37-41)"
Alguns pensam que esta acusação foi, provavelmente,
destinada apenas como um insulto e não representa uma dúvida sobre a
legitimidade de Jesus (por exemplo, Miller, 2003: 214). Estranhamente, não há
mais referências a pessoas que acusam Jesus de ser filho de um ilícito ou
réplicas desta acusação.
Uma menção de idade acusando Jesus de ser
nascido de fornicação é encontrado em Atos de Pilatos, que registra o julgamento
de Jesus, a crucificação e a sua ressurreição. Esta obra está incluída no
Evangelho de Nicodemos, que acredita ter sido compilado no começo do século 5,
embora provavelmente tenha se usado materiais mais antigos. Acredita-se que o
século 2 o apologista cristão Justino Mártir se refere os Atos de
Pilatos:
"Depois de acusar a Jesus, na presença de Pilatos, de infringir
a lei, os anciãos judeus passaram a acusar Jesus de ser um filho da
fornicação:
Pilatos chamou Jesus e disse-lhe: "O que é que estes depõem
contra você, e você não dizer nada para eles?" E Jesus respondeu: "Se eles não
tinham o poder, eles não falam. Todo mundo tem poder sobre sua própria boca para
dizer o bem eo mal; deixá-los ver a ele. "
E os anciãos dos judeus
responderam, dizer a Jesus: "O que vemos? Em primeiro lugar, que nasceu da
fornicação, em segundo lugar, que, no seu nascimento em Belém, realizou-se um
massacre de crianças, em terceiro lugar, que o seu pai José e sua mãe Maria
fugiu para o Egito, porque não tinham confiança no povo ".
Alguns dos
passantes, homens tipo de judeus, dizem: "Nós dizemos que ele não era nascido de
fornicação, mas sabemos que Maria estava desposada com José, e que ele não
nasceu da fornicação." Pilatos disse aos judeus que disse que era da fornicação:
"Esse discurso de vocês não é verdade, visto que o noivado ocorreu, como estes
da sua nação dizer." Anás e Caifás dizer a Pilatos: "Estamos com toda a multidão
se dizer que ele nasceu de fornicação, e que ele é um mágico, mas estes são
prosélitos, e seus discípulos. "E Pilatos, chamando Anás e Caifás, diz-lhes:"
Quais são os prosélitos? "Disseram-lhe:" Eles têm filhos nascidos do gentios, e
tornaram-se os judeus. "Então, respondeu àqueles que testemunhou que Jesus não
nasceu de fornicação, Lázaro e Asterius, Antonius e James, Annes e Azaras,
Samuel e Isaac, Finees e Crispo, Agripa e Judas:" Nós não fomos prosélitos
nascido, mas são filhos de judeus, e nós falamos a verdade, pois estavam
presentes no noivado de Maria ".
E Pilatos, chamando a si os doze homens que provaram que Jesus
não tivesse nascido de fornicação, disse-lhes: "Eu
te conjuro pela saúde de César, me diga se é
verdade que Jesus não nasceu de fornicação." Eles
dizer a Pilatos: "Nós temos uma lei não jurar, porque
é um pecado, mas deixá-los jurar pela saúde de
César que não é como nós dizemos, e que
são dignos de morte." Então, disse a Pilatos que
Anás e Caifás: "Responda você nada para as coisas
que estes depor?" Anás e Caifás dizer a Pilatos: "Os doze
acreditam que ele não nasceu de prostituição;
nós - todas as pessoas - gritar que ele havia nascido de
fornicação, e é um mágico, e diz que ele
é o Filho de Deus e um rei, e nós não acreditamos.
"(Nic. 2) "
Este pedaço de texto é provavelmente
completamente falso e não tem muito valor histórico, mas o que nos interessa
aqui é a documentação do fato de que não eram judeus - possivelmente muitos
deles - que considerava Jesus um filho ilícito. Igualmente interessante é o fato
de que a disputa não é sobre se Jesus foi concebido milagrosamente de uma virgem
ou não, mas se ele era filho legítimo de Maria e José, ou o filho de Maria
ilícito e outro homem desconhecido.
Celso, um acérrimo opositor do
cristianismo do século 2, relata em seu livro "a Verdadeira doutrina", que é
citado em "Contra Celso" de Orígenes, um ataque por um interlocutor judaico
sobre Jesus e a acusação de que Jesus inventou a história de seu nascimento de
uma virgem:
Ele o acusa de ter "inventado o nascimento de uma virgem", e
repreende-o com "nascer em uma certa aldeia judaica, de uma mulher pobre do
país, que ganhou sua subsistência girando, e que foi girado fora de portas por
seu marido, um carpinteiro de profissão, porque ela foi condenada por adultério,
que após ser expulso pelo marido, e vagueando por um tempo, ela vergonhosamente,
deu à luz a Jesus, um filho ilegítimo, que tendo contratado se apresenta como um
servo no Egito por causa de sua pobreza, e tendo aí adquirido alguns poderes
milagrosos, em que os egípcios orgulho muito próprias, retornou ao seu país,
altamente exaltados por conta deles, e por meio destes se proclamou um Deus.
"(Orígenes , Contra Celso, 1,28)
Outros relatos têm sequer identificado e
nomeado o homem que é acusado de ter pai de Jesus de forma ilegítima. Celso cita
o seguinte reivindicação por um judeu contra Maria: "quando estava grávida, ela
foi girado fora de portas pelo carpinteiro, a quem havia sido prometida, como
tendo sido culpada de adultério, e que ela deu à luz um filho de um soldado,
chamado Panthera "(Orígenes, Contra Celso, 1,32).
O Talmude judeu
também tem algumas referências atribuídas a rabinos do século 2 primeiros que
chamam Jesus de "filho da Pantera", e aparecer para o tratamento de "Pantera",
como um nome de família. Outras referências talmúdica que Jesus era o "filho de
Stada". Miller assinala que os rabinos sabiam que "filho de Stada" não era nome
de Jesus real. Ele sugere que esta parece ter sido o nome de um judeu que
promoveu o culto da não-deuses romanos e foi condenado à morte por causa disso,
os rabinos judeus tão aplicado a Jesus, pois considerava-o também de ter chamado
para a adoração do falsos deuses. Em uma referência aos dois "filho de Pantera"
e "filho de Stada", afirma um rabino que Stada era marido de Maria e Pantera foi
aqui amante (Miller, 2003: 217).
Comentando sobre a interligação de
"filho de Stada" a Jesus, a França admite que "não é improvável que os rabinos
mais tarde identificado Ben Stada com Jesus", mas as vozes da precaução ",
assumindo que qualquer tradição Ben Stada originou-se como uma reminiscência
histórica de Jesus" ( França, 1999: 38).
Uma variação moderna sobre
essas histórias que tenta preservar a castidade de Maria ainda permitir a
possibilidade de que Jesus era um filho ilegítimo é a sugestão de que Maria foi
estuprada por um soldado romano. Tal cenário realmente requer uma quantidade
considerável de imaginação criativa para costurar uma série de histórias antigas
de confiabilidade desconhecido usando uma boa quantidade de hipóteses
convenientes, como pode ser visto em 2003 (Miller: 220-222)
versão.
Fonte:Traduzido do português do site
http://www.quranicstudies.com/louay-fatoohi/historical-jesus/the-accusation-of-the-illegitimacy-of-jesus.html